MITOS-MITOS ANEH YANG BUKAN BERASAL DARI ISLAM

1. Ngidam tidak dipenuhi, berpengaruh pada bayi.

Diyakini bahwa keinginan yang biasanya dialami oleh wanita hamil ( dikenal dengan istilah ‘ngidam’ ) bila tidak terpenuhi akan berpengaruh pada sang bayi !

Dikatakan bahwa ngidam yang tidak dipenuhi akan menyebabkan si anak suka berliur ( Jawa : ngileran ) ketika sudah terlahir ke dunia. Ini hanya mitos belaka.

2. Acara tujuh bulanan.

Di daratan jawa acara tujuh bulanan ( Jawa : mitoni ) bagi wanita yang sedang hamil masih terpelihara pada sebagian daerah. Tujuan mereka membuat acara agar si bayi nanti hidup sehat, selamat sampai lahir. Jelas ini tidak ada ajarannya dalam islam.

3. Suami si wanita yang hamil dilarang membunuh hewan.

Atau membunuh yang semisalnya dengan keyakinan akan membahayakan bayi.

4. Ucapan ‘amit-amit jabang bayi.

Kata-kata ini yang diucapkan ibu hamil ketika melihat sesuatu yang dia benci, dengan keyakinan bahwa jika tidak mengucapkan itu maka apa yang ia benci itu akan dialami oleh bayinya.

5. Ibu hamil membaca al-Qur’an surat Yusuf dan Maryam.

Dengan itu diharapkan bila yang lahir laki-laki akan tampan dan ganteng seperti Nabi Yusuf ‘alayhissalam.

Dengan membaca al-Qur’an surat Maryam diharapkan bila yang lahir perempuan akan cantik seperti Maryam.
Jelas ini tidak pernah diajarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam dan para sahabatnya.

6. Kokok ayam ditengah malam, isyarat wanita hamil diluar nikah.

Kepercayaan ini hasil utak-atik orang terhadap perkara yang dianggap ganjil. Misalnya secara kebetulan ada kejadian yang berbarengan. Keyakinan seperti ini tidaklah dibenarkan karena tidak berlandaskan dalil.

7. Wanita hamil harus membawa gunting.

Hal itu dianggap benteng untuk menolak bala dan musibah.

8. Membuat tempat khusus untuk ari-ari.

Bahkan diberi lampu dan penerang lainnya selama beberapa hari.

9. Ari-ari adalah saudara kembar bayi.

Ada anggapan bahwa ari-ari adalah saudara si bayi. Karena itu, perlu diberi perlakuan khusus dengan mengadakan upacara tertentu ketika memendamnya.

10. Keberatan nama.

Jika bayi mempunyai nama yang panjang kemudian si bayi sering sakit maka masyarakat beranggapan bahwa bayi tersebut keberatan nama.

11. Kupu-kupu masuk rumah.

Jika ada kupu-kupu masuk rumah maka itu dikatakan merupakan pertanda akan ada tamu berkunjung. Allahu A’lam, kami tidak mengetahui dari mana asalnya keyakinan semacam ini.

12. Jika berjumpa ular atau menabrak kucing.

Jika anda berjumpa ular weling melintas dijalan yang akan anda lalui, atau anda menabrak kucing di jalan, maka diyakini bahwa itu pertanda buruk. Jelas ini adalah tathayyur yang dilarang dalam Islam.

13. Burung hantu hinggap di atas rumah.

Jika burung hantu berbunyi di sebuah rumah maka diyakini itu pertanda ada orang di rumah itu yang akan segera meninggal.

Itulah sebagian pemikiran penyimpangan berbahaya yang sering dilakukan oleh para wanita dan hendaknya segera ditingggalkan. Allahu A’lam.

Ustadz Abu Aniisah Syahrul Fatwa bin Lukman, حفظه الله تعالى

[Diambil dari sebuah postingan di Facebook]

--------

Artikel Tambahan Tentang Mitos

Sebagian masyarakat kita sangat percaya dengan mitos kesialan yang disebabkan hal-hal tertentu. Misalnya anggapan sial supir setelah menabrak kucing hingga mati, burung gagak yang dipercaya membawa kematian, hingga mitos angka tertentu yang dipercaya membawa sial seperti angka 13. Anda dapat menjumpai betapa hebatnya dampak dari mitos anggapan sial ini dengan melihat gedung-gedung pencakar langit yang dirancang, dihitung dengan software canggih, dan dibangun oleh engineer terkemuka lulusan universitas ternama, namun kenyataanya mereka tidak berani menamai lantai 13 karena anggapan sial, dan mengganti nama lantainya dengan lantai 12A. Allahul musta’an.

Islam sebagai agama yang paripurna, datang dan menghapus seluruh anggapan masyarakat jahiliah terkait adanya kesialan. Islam mengajarkan pemeluknya untuk bertawakkal kepada Allah Ta’ala, mengerahkan seluruh daya upaya (sebab) sembari tetap menyandarkan diri pada Allah Ta’ala. Tulisan berikut akan mengupas lebih jauh tentang anggapan sial (thiyarah) menurut pandangan Islam. Semoga Allah mudahkan.

Mengenal Thiyarah

Ibn Hajar Al Asqalani As Syafi’i rahimahullah menjelaskan, “Asal usul thiyarah (berasal dari kata tha’ir yang artinya burung -pent) yaitu bangsa Arab di masa jahiliah mereka suka berpatokan pada burung. Apabila mereka keluar rumah kemudian melihat burung yang terbang ke arah kanan, mereka menganggapnya sebagai pertanda baik. Namun bila burung itu mengarah ke sisi kiri, dianggapnya pertanda sial dan mereka kembali lagi ke rumah dan tidak jadi pergi. Kemudian datanglah syariat Islam yang melarang hal demikian” (Fathul Bari). Apabila burung tersebut sengaja dilempar untuk mengetahui arah terbangnya, lalu dikaitkan dengan mitos kesialan, maka aktifitas ini disebut dengan tathayyur.

Contoh penggunaan kata thaa’ir yang bermakna kesialan dalam Al Qur’an diantaranya firman Allah Ta’ala (yang artinya), “Ketahuilah sesungguhnya thaa’ir (kesialan) mereka itu adalah ketetapan dari Allah, akan tetapi mereka tidak mengetahui” (QS. Al A’raaf : 131). Ayat ini berkisah tentang anggapan sial yang sengaja diciptakan oleh Fir’aun terhadap dakwahnya Nabi Musa ‘alaihissalam. Firaun melemparkan tuduhan bahwa dakwah Nabi Musa adalah penyebab sial berupa wabah dan bencana yang melanda negerinya. Di zaman ini pun banyak mitos anggapan sial yang sengaja diciptakan untuk menjauhkan manusia dari Rabbnya, membuat mereka tidak lagi bertawakkal menyandarkan dirinya pada Allah semata.

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam pun dengan tegas melarang anggapan sial dan memasukkannya dalam salah satu jenis kesyirikan. Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “At thiyarah (anggapan sial) itu perbuatan syirik, at thiyarah itu perbuatan syirik” (HR Abu Daud, shahih).

Hukum Mempercayai Mitos Kesialan

Al Imam An Nawawi rahimahullah berkata, “Apabila seseorang meyakini bahwa mitos kesialan tertentu jika terjadi, dapat memberi manfaat atau mendatangkan marabahaya serta ia meyakini akan dampaknya, maka ia telah berbuat kesyirikan karena menganggap suatu mitos sebagai penyebab terjadinya suatu hal” (Syarh Shahih Muslim).

Adapun dari sisi apakah tathayyur termasuk syirik akbar ataukah syirik kecil, dijelaskan sebagai berikut.

Apabila ia meyakini bahwa suatu mitos kesialan sebagai penentu bagi terjadinya marabahaya, seperti meyakini bahwa sebuah kecelakaan terjadi adalah murni karena supir telah menabrak kucing hingga mati, tanpa menyandarkan kecelakaan tersebut pada Allah Ta’ala sama sekali, maka ini syirik akbar yang mengeluarkan dari Islam karena pelakunya telah meyakini adanya pengatur alam semesta selain Allah Ta’ala.
Apabila ia meyakini bahwa suatu mitos kesialan sebagai sebab yang berdampak negatif, padahal itu hanyalah mitos yang tidak ditetapkan syariat, dan tidak pula masuk akal, maka ini termasuk syirik kecil. Syirik kecil termasuk dosa besar yang dosanya lebih besar dari zina dan membunuh seorang muslim tanpa hak, dan wajib bagi seorang muslim untuk bertaubat darinya. Contohnya seorang supir setelah menabrak kucing hingga mati kemudian supir tersebut mengalami kecelakaan. Seseorang meyakini kecelakaan tersebut dapat terjadi karena takdir Allah, namun juga meyakini karena pengaruh supir menabrak kucing hingga mati. Maka ini termasuk Syirik kecil. (lihat Qaulul Mufid).

Dampak Negatif Mitos Sial

Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, “Seorang yang percaya dengan mitos kesialan, hatinya akan terasa capek dan dadanya terasa sempit. Ia akan senantiasa berkhayal bahwa apa yang ia lihat dan ia dengar adalah penyebab sial. Ia menjadi manusia yang paling pengecut, paling sempit dadanya, dan paling sedih hatinya. Betapa banyak rasa waswasnya atas bahaya yang akan terjadi dan ia akan sering membatalkan suatu urusan karena percaya mitos kesialan itu, hingga berakibat terhalang baginya berbagai peluang rizki dan berbagai macam kebaikan.” (Miftah Daar Aas Sa’adah).

Agar Terhindar dari Mitos Sial

Berikut ini beberapa tips agar kita terhindar dari mempercayai anggapan sial.

Bertawakkal kepada Allah Ta’ala. Ibn Rajab rahimahullah berkata, ”Tawakkal ialah bergantungnya hati dengan jujur pada Allah Ta’ala, dalam memperoleh kemanfaatan maupun terhindar dari kemadharatan, dalam seluruh perkara, baik perkara dunia maupun akhirat”. Tawakkal amatlah penting bagi seorang mukmin, karena itulah bukti keimanannya pada Alllah Ta’ala. Allah berfirman (yang artinya), “Dan kepada Allah hendaknya engkau bertawakkal, bila kalian memang orang-orang yang beriman” (QS. Al Maidah : 23). Seorang yang bertawakkal tidak akan terpengaruh dengan mitos sial yang menimpanya. Ia akan menggantungkan hatinya pada Allah Ta’ala yang Maha Berkuasa dan Berkehendak atas segala sesuatunya.
Tidak memperdulikan bila melihat sesuatu yang dianggap membawa sial. Al Munawi berkata, “Barangsiapa yang mendapati suatu yang dianggap membawa sial, hendaklah ia memohon kebaikan pada Allah, berlindung kepada Allah dari keburukan, dan tetap melanjutkan urusan seraya bertawakkal padaNya” (Faidhul Qadir). Seseorang telah dianggap terjatuh dalam perbuatan thiyarah apabila ia membatalkan urusan setelah melihat kejadian yang dianggap membawa sial. Maka apabila menjumpainya, jangan membatalkan urusan dan tetap lanjutkan hingga selesai.
Menunaikan kaffarah thiyarah. Apabila telanjur seseorang membatalkan urusan setelah melihat suatu yang dianggap membawa sial, hendaklah ia menunaikan kaffarah (tebusan). Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa yang thiyarah menghalangi keperluannya maka ia telah berbuat syirik. Para shahabat bertanya, ‘Lalu apakah kaffarahnya (penggantinya)?’. Beliau menjawab, ‘Hendaklah ia berdoa “Allahumma laa khaira illa khairuka, wa laa thiyara illaa thiyaruka, wa laa ilaaha ghairuka” Ya Allah, tiada kebaikan selain kebaikanMu, tiada kesialan selain dari ketetapanMu, dan tiada sesembahan yang berhak selainMu (HR Ahmad, Ibn Sunniy, dan At Thabrani, shahih).
Anjuran tafa’ul, sebagai ganti dari tathayyur. Berbeda dengan tathayyur, tafa’ul ialah beranggapan untung setelah menjumpai sesuatu. Misalnya dalam suatu perjalanan di bus, berkenalan dengan seorang penumpang yang bernama Slamet, maka ia berprasangka baik pada Allah bahwa perjalanannya semoga akan diberi keselamatan sampai tujuan (Mutiara Faidah Kitab Tauhid, Ust. Abu Isa). Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam bersabda, “Tidak ada thiyarah, dan al fa’lu adalah yang terbaik”. Para shahabat bertanya, “Apakah itu fa’l?”. Rasulullah menjawab, “Yaitu kalimat baik yang didengar salah seorang diantara kalian” (HR Bukhari dan Muslim).

Keterangan Ulama Madzhab Syafi’i Mengenai Tathayyur

Ibnu Hajar Al Haitsami As Syafi’i dalam Fatawa Al Haditsiyah berkata, “Barangsiapa yang bertanya tentang hari sial dan sesudahnya maka tidak perlu dijawab, melainkan dengan berpaling, menganggap bodoh tindakannya dan menjelaskan keburukannya. Dan menjelaskan bahwa semua itu merupakan kebiasaan orang Yahudi, bukan petunjuk bagi orang Islam yang bertawakal kepada penciptanya yang tidak pernah menggunakan hisab (perhitungan hari baik dan buruk). Sedangkan keterangan menegenai hari-hari sial dan semacamnya yang dinukil dari Ali radhiyallahu ‘anhu adalah batil dan merupakan suatu kebohongan yang tidak memiliki dasar. Karena itu berhati-hatilah kalian dari hal-hal tersebut” (fatwa ini dapat dilihat dalam Keputusan Muktamar Nahdlatul Ulama Ke-3 di Surabaya pada tanggal 12 Rabiuts Tsani 1347 H / 28 September 1928 M).

Semoga Allah memberikan kita taufiq dan hidayah dalam mentauhidkanNya.

Penulis : Yhouga Pratama, ST. (Alumni Ma’had Al ‘Ilmi Yogyakarta)

Muroja’ah : Ustadz Abu Salman, BIS

Pertanyaan :Sebutkan tips agar kita terhindar dari mempercayai anggapan sial?
Jawaban:Bertawakkal kepada Allah Ta’ala
Tidak memperdulikan bila melihat sesuatu yang dianggap membawa sial
Menunaikan kaffarah thiyarah
Melakukan tafa’ul, sebagai ganti dari tathayyur.

Source: buletin.muslim.or.id